私が学んだ仏法哲学７

「一心欲見仏　不自惜身命」　いっしんよっけんぶつ　ふじしゃくしんみょう　（一心に仏を見たてまつらんとほっして　みずからしんみょうをおしまず）

心の底から仏を見たいと念願し、自らの身命も惜しまない。そうした、素直な信心、求道の心、不惜の実践がある時、仏は多くの弟子たちとともに霊鷲山（りょうじゅせん）に出現する。すなわち、いつでも仏に会えるという事です。

戸田先生の講義の中に＿我々の生命の中に、厳然と仏様が顕れますれば、もう我々には不幸がないはずなんです。すなわち、我々が御本尊様を拝んでいることは、我々は気がつきませんけども、我々の生命の中に御本尊様がちゃーんと顕れていらっしゃる。

我々の体が霊鷲山になる、そこで、大聖人様即大御本尊の力が、我々の体に満ち満ちてくるのです。

御本尊への強情な信心に立つ人は、その「時」その「瞬間」に、我が生命に仏の生命が湧き現れるのです。その人のいる所が、仏のまします霊鷲山＿仏国土となるのです。

日寛上人（にちかんしょうにん）も「我等この御本尊を信受し、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、我が身即ち一念三千の本尊、蓮祖聖人なり」（観心本尊抄文段、かんじんのほんぞんしょうもんだん）といわれている。

自身の胸中（きょうちゅう）に、即、御本尊の生命が、大聖人の生命が湧現（ゆげん）するのです。これほどの大功徳（だいくどく）はありません。心に仏界という最高の秘宝を持っていない人はいません。この平等性に「法華経の心」があります。そして、末法（まっぽう）の全人類の誰もが、その宝の箱を開けられるようにしたのが「日蓮大聖人の心」です。その箱の扉を開く鍵が、「一心欲見仏の”信”と、「不自惜身命」の”行”にあたります。真剣な求道と実践こそ根幹となるのです。

　ただし、「不自惜身命」といっても、当然、生命を軽んずることではありません。それは法華経の心に反する。この経文の真意は、小我（しょうが）に執着（しゅうじゃく）する自己を惜しまず、それを乗り越えて、大我＿真の自己に生きることにあるのです。真の不自惜身命とは、妙法を根幹に、現実社会の中で生き抜くことです。最大に自己の可能性に挑戦することです。

私が学んだ仏法哲学８

私が学んだ仏法哲学
私が学んだ仏法哲学２
私が学んだ仏法哲学３
私が学んだ仏法哲学４
私が学んだ仏法哲学５
私が学んだ仏法哲学6
私が学んだ仏法哲学７
私が学んだ仏法哲学８
私が学んだ仏法哲学９
私が学んだ仏法哲学１０
私が学んだ仏法哲学１１
私が学んだ仏法哲学１２
私が学んだ仏法哲学１３
私が学んだ仏法哲学１４
私が学んだ仏法哲学１５
私が学んだ仏法哲学１５
私が学んだ仏法哲学１６
私が学んだ仏法哲学１７
私が学んだ仏法哲学１８
私が学んだ仏法哲学１９
私が学んだ仏法哲学２０